學聯社會運動資源中心自治八樓2016–17年度工作報告

香港專上學生聯會

學聯社會運動資源中心  自治八樓

2016–2017年度工作報告


1. 學聯社會運動資源中心溝通平台

2. 草根媒體工作者實習計劃
2.1 緣起
2.2 現況

3. 移工共行委員會(下稱移共委)
3.1 參與在港移民家務工運動
3.2 印尼國語(bahasa indonesia)初級班
3.3 migrant pride 7
3.4 one billion rising (億萬人起動)

4. 《底語呢喃:來自佔領運動/雨傘運動/雨傘革命的聲音》

5. 第十四屆香港社會運動電影節
5.1 簡介
5.2 徵集共工緣革、運作及現況
5.3 主題
5.4 影片
5.5 映後討論及延伸活動
5.6 參與
5.7 進一步延伸

6. 放映支援橫州小組
6.1 究竟口號如何以不同形式去實踐呢?
6.2 究竟小聚合又如何面對快趕急的社運?
6.4 報導紀錄

7. 爭取居權運動
7.1 居留權真人圖書館、集會

8. 七人做世界小組
8.2 未來展望

9. 交換無知系列活動

10. 就院校性/別相關活動遭打壓的情況跟進
10.1 「院校性別活動被打壓的過去、現在與未來」籌備會
10.2 「院校性別活動被打壓的過去、現在與未來」集思會(半公開活動)

11. 無國界接待、交流、連結
11.1 源起
11.2 具體接待、交流、連結
11.3 在地延伸

12. 社運支援(物資、人力、空間)
12.1 借用物資場地借用紀錄
12.2 參與籌備
12.2.1 聲援土耳其跨性別性工作者兼社運行動者
12.2.2 反反難民行動
12.2.3 反對新界東北發展計劃抗爭
12.2.4 關於主張廢除監獄
12.3 物資儲存

13. 附錄:交換無知系列「家庭是阻住地球轉的基石」討論總結及思考


1. 學聯社會運動資源中心溝通平台

過去幾年,「學聯社會運動資源中心溝通平台」(後稱「平台」)一直就中心與學聯其他部份的關係、中心過去至現在的運作經驗、中心於整個學聯的憲章地位、相關會章的修改及修改的目標等討論及研究,同時摸索整體學聯的未來發展方向。

有賴過去參與平台的同學及中心成員努力,於2015年時已得出頗為具體的要點及初步共識。基於平台各屆成員的耐心和努力,認真及坦誠的討論,使討論結果不淪為胡亂急就章的草率建議。可惜本年度由於常委會會議召開情況,平台的運作遇到很大的阻礙。本年度中心成員曾於不同時期催促召開平台會議,但常委會會議的多次流會使有關代表的委任及平台會議皆未再有推進,實在可惜。

中心明白由於各院校學生會的事務繁多,加上學聯內部也有不少變化及相應的處理工作,未必能兼顧本位工作。幸而於2017年3月新一屆學生會代表上任後,也成功促成會面,並達成了繼續溝通的共識。期望於周年大會完結後,平台會議能盡快召開,以免再次延誤討論及修章的進度。

2. 草根媒體工作者實習計劃

2.1 緣起

自治八樓及影行者於2010年開始舉辦草根媒體工作者實習計劃。期望為運動及媒體導介穩站草根基層立場的投入及想像。計劃廣招有志成為草根媒體的同學,配對至參與計劃的草根基層團體之中,在媒體伙伴引導之下,在對團體及其關注掌握基礎認識後,再與團體討論、確立及實踐一項媒體工作。期望在實習計劃過程中的交流及合作,容讓學員對草根基層團體的關心及狀況有更在地及深入的了解。亦寄望團體對發展草根媒體陸續投入更積極的想像及資源。

2016年第七屆草根媒體工作者實習計劃

以往各屆及2015年第六屆實習計劃的實習期為三月至九月,實習同學完成三月舉行的媒體工作坊及四月在草根行動媒動的實習後,才正式進入合作團體實習。由於實習期橫跨暑假,部分同學或因各自的假期計劃而未能充分參與實習計劃,伙伴們因此決定自2016年第七屆起縮短實習期至七月止,以期同學把握時間完成媒體計劃。

基於各個團體的狀況及團體與伙伴間的認識及連結,歷屆實習計劃的合作團體名單偶有變異。2016年第七屆實習計劃準備期間,伙伴們通過決定邀請「古洞支援組」成為草根媒體實習計劃的合作團體之一,實習計劃合作團體因而增至六個。同時,一位影行者成員亦加入成為實習計劃的伙伴,共同籌劃實習計劃、設計和主持工作坊及促進實習同學與合作團體的溝通交流。

2.2 現況

2016年第七屆實習計劃共招得12位學員,本應可配對至六個合作團體。然而基層發展中心因未能與配對同學就參與範疇及媒體計劃達成共識,而未有經草根媒體實習計劃錄取任何同學。該兩名同學與伙伴商討後轉往香港婦女勞工協會完成實習。

實習計劃結束後,部分實習同學仍有參與合作團體的活動,與街坊及伙伴保持聯繫,持續發展及加深與草根基層的連結。另外,一位第七屆的實習同學亦成為來屆的小伙伴,與早前已加入的三位伙伴參與實習計劃的統籌及與合作團體交流溝通。

2017年第八屆草根媒體實習計劃

本年第八屆實習計劃共招收了11名學員,亦已順利配對至六個合作團體。在籌備前期,伙伴們邀請了兩位自治八樓成員加入成為伙伴,分擔實習計劃籌備及推展的種種工作。

草根・行動・媒體

草根‧行動‧媒體創於2010年5月,由曾參與草根媒體工作者實習計劃的朋友們組成,為打造站穩草根立場的網上媒體摸索踐行。草根‧行動‧媒體與草根‧媒體‧行動關係密切,除發放草根訊息外,亦經常刊出草根媒體工作者實習計劃同學們的功課及作品,以至媒體伙伴為合作團體所作的報導。

2016年第七屆草根媒體實習計劃結束後,草根・行動・媒體成員邀得四位第七屆同學加入 。這些同學勤於報導不同基層團體的活動及搜集在地及海外的草根群體和團體的資訊,翻譯及轉載至草根・行動・媒體。一位從事物業管理的第七屆同學及另一位成員分別開設專欄,分享日常工作的趣聞或辛酸,以及對主流新聞就基層群體的報導的反思和質疑。新成員的加入為草根・行動・媒體的運作注入動力,使草根・行動・媒體所能傳播的草根資訊更為多元。

3. 移工共行委員會(下稱移共委)

3.1 參與在港移民家務工運動

在港移民工的處境盡現了父權資本主義體制對人的剝削,由於種族語言等等的樊籬,移工群體與移工運動始終未得到應有的重視,而重新連結不同群體共同對抗壓迫是終結剝削制度的惟一方法。不論是面對移工、或是任何其他群體,認識溝通都是必需的前提。過去多年,八樓成員盡可能在星期日到移工聚集的地方,或是觀察探索應該了解的人事物,或是紀錄、支援、參與移工團體的行動。近年八樓主要與在港印尼家務工團體合作,所以多數花時間在銅鑼灣維多利亞公園。

這一年,八樓成員繼續以這樣的方式掌握移工及其運動的狀況,並引介學生、團體認識移工。另外,移工經常面對政府、中介、僱主的壓迫而需要即時的支援,由於移工團體與八樓多年認識建立了信任基礎,團體成員因時間地域等限制未能到達現場,有時會向八樓求助,過去一年八樓成員作出了多次支援。

就著充實現正參與的大專同學與各成員對移工運動不同層次,移共委安排了多次內部交流活動:

eni介紹即將開展的運動    12/4/2016   8PM
meet with elysa & case    30/5/2016   9PM
夜場小聚會之elyse    5/7/2016 10PM
交流對於移工到聯合國發言的觀察和想法    11/10/2016 8PM
hollace 分享在菲律賓的實習見聞    9/3/2017 8PM

3.2 印尼國語(bahasa indonesia)初級班

語言並非單純的溝通工具,其使用、流通亦受著國際權力關係的影響,移共委本著與移工共行的精神,我們有必要警惕語言的權力性,盡量不鞏固當中的不平等,甚至是盡力融解權力的差異。移民工姐妹與其他香港人的溝通多為廣東話或英語,絕大部份的情況下都無法使用他們本國的語言,權力的差異在這個遷就的過程中實現。另一方面,使用不熟悉的語言也使移工姐妹往往無法準確、自信地表達,為了達致更良好的溝通,我們也希望能夠學習移工的語言。

第一屆印尼國語初級班在2015-2016年度舉辦,今年度,在協助院校團體接觸移工的過程中我們認識了數名院校的同學,後來一名同學與數名來自民間組織的本地人參與了第二屆印尼國語初級班。課堂在2016年9月展開,逢星期日早上上課。第二屆印尼語班的導師繼續由同一位印尼移工姐妹擔任,兩名第一屆的學員加入成為學習伙伴。2017年1月印尼語班基本教程已完成,現時學習班主要以練習為主。

(註:印尼幅員遼闊,有眾多不同的民族、文化、語言,印尼國語就像中國的普通話,是一種以國家權力推行的統一使用語言。學習印尼國語只是最為「方便」的選擇,要了解印尼文化,則尚需更多的努力。)

3.3 migrant pride

在港移工的同志運動持續發展,今年,菲律賓移工組織再度舉辦migrant pride。

承接著八樓多年來對移工運動的參與,上一年,八樓成員以gqc(grassroot queer concern group)成員的身份出席了第一屆migrant pride。過去一年八樓成員與相關菲律賓移工組織的朋友發展了更多的交往,為了加強本地人與移工的聯繫,菲律賓朋友邀請八樓與其他本地組織一同協助migrant pride的籌備。

由於移工多數只在星期日才可以放假,今年的migrant pride選擇在星期日舉行。而本地的同志遊行依舊在星期六舉行,移工難以參與,於是八樓成員與友好延續上年的做法,在本地同志遊行中播放同志移工的心聲、以舉橫額、派單張等方向協助宣傳翌日的migrant pride。

為了與移工更加接近,我們決定不只在活動上發言,也選擇以移工的方式參與活動-歌唱與舞步。為此,八樓在小組與各自圈子中呼喚有意認識移工的朋友一同排練。儘管舞步仍未純熟,但是migrant pride當日移工對此反應熱烈,我們深受鼓舞,亦體會到歌舞在社會運動中所起到的積極作用,能夠令人與人的距離瞬間拉近,不同文化亦能互相溝通。當日表演歌舞為韓國社運歌<바위처럼>(中文譯名「頑石鬥」),是2005年韓農來港抗議世貿會議時由本地樂隊噪音合作社翻譯填上中文歌詞。我們揀這首歌,一方面是因為韓農與移工同樣是面對著資本主義全球化的壓迫,另一方面是希望表達跨越種族國界的團結。

頑石鬥

曲︰韓國社運歌 <바위처럼> (中文譯名「頑石鬥」)
歌詞翻譯及再生產︰噪音合作社

堅定 意志如比石鋼
即使罡風漆黑都也定無懼
未怕艱辛 與逼迫分化抗爭的信念
崎嶇裡 草根志石鋼
來聚結 並肩天地闖
風雨暴烈 但鬥志也越勁
如若困倦苦惱 緊靠伙伴
一起笑 也一起喊叫
任那逼迫 多可恥 激憤更頑強
絕對不屈 不灰心 聽戰友高呼
頑石塊 聚結心中的火 抱緊公義
心堅壯 不屈笑著拼
勞動者 一起笑著拼

3.4 one billion rising (億萬人起動)

跟隨邊緣的帶動

“one billion rising” (億萬人起動, OBR) 是一個由2012年開始展開的全球集體行動,以舞蹈和身體的起動,呼喚連結和交流,對抗持續加諸於女性身上的各種暴力;每年2月14日華倫坦日(Valentine’s Day)前後,世界各地都會有響應的活動。「億萬人」的意思,乃是來自於聯合國的估計數字︰全球每三名女性便有一名在生命中曾受到強姦或虐打,亦即是總數達十億女性。每一年,不同地方的聲音穿越種族國界回應呼喚,她們回到各自的在地社區,動員相似處境的人連合與共行,大聲呼喊公義,讓人們留意和聆聽這些聲音——被邊緣的、女性的、被視而不見的、身體的。她們呼喚大家一起去行動,去為他人而起動,推動制度的改變。

很需要留意,香港的OBR是由多個不同種族家務工的組織回應全球性的呼喚而首先發起,本地的團體及朋友再受邀參與這次活動,亦即是由族群、政治、經濟及文化上受邊緣的女性帶起中心主流回應全球性對婦女的剝削和壓迫。這個由下而上的連結和帶動來得並不輕易,所有這一切,是移工姊妹們在群體內經過長年累月打拼累積社群基礎把路走出來,繼而連結香港社群,才得見今天一點點亮光。

友群連結與同行

自治八樓是OBR其中之一個響應移工姊妹邀請的積極參與團體,除了一如過往與移工團體的合作習慣,會協助進行各種如宣傳及新聞稿等翻譯之外,這一次的OBR比去年更主動地邀請不同的本地朋友參與。由於移工姊妹可以放假的日子只得星期天,今年在港舉行的OBR是定在2月12日(星期日)。除了當天的活動之外,也有兩次集體舞蹈練習。

因為友群之間的宣傳和連繫,理工大學社區學院6名學生、中文大學4名學生、一個支援家庭暴力受害者的婦女團體成員,均對OBR有興趣而參與在舞蹈練習及12號當天的集會,同學也有上台發言以表達對移工姊妹的支持。目前為止以結果來看,這一點點的力量遠不足以成事,卻也是極為重要的引發。

相關連結

在港移居及本地女性:億萬人起動,反抗奴役與剝削 亞洲移居人士聯盟(Asian Migrants Coordinating Body,AMCB)聲明(with eng version)
http://tinyurl.com/heyck69

(影片/video)舞動!億萬起動性別平權one billion rising for gender equality
http://tinyurl.com/hcqndnt

 

4. 《底語呢喃:來自佔領運動/雨傘運動/雨傘革命的聲音》

呼籲共行,傘落散落

如2014–15年度工作報告所述,自治八樓於2014年11月至12月間,呼籲不同友好自發聚合,織結了共十四人的佔領訪談隊走訪佔領各區現場,成功採訪了共四十四位受訪者的三十六個訪談(2014–15年度工作報告中之有關部份:http://smrc8a.org/2015/495/#h.b56uhdrfh7r7)。主要的訪談對象,是那些沒名沒姓、沒人認識的佔領者,去了解他們在運動之中的參與、想法、感受和盼望——這正正是紀錄了那些在大運動之中極容易不被聽見的微小聲音,同時透過訪談問題試圖去撞擊佔領的主流之中既定對普選和民主的理解。

當時,訪談隊經討論交流後,訂立了以各訪談內容製作記錄片的決定及定立了分工及日程。然而,就如運動的潮來潮往一樣,訪談隊的朋友亦因各自不同的發展及走向而逐漸散落流失。參與其中的自治八樓朋友們多番呼籲訪談隊朋友跟進及聚會相討,但因朋友們的傘落散落,及自治八樓朋友始終秉持引發自主、結連引發、拒絕過份主導及拔苗推進,的自治八樓原則,未有勉強推行製作記錄片的計劃。因此計劃終亦旁落,未能成事。

未忘底語,低迴呢喃

雖然製作記錄片的原計劃似已胎死腹中,但由各訪談隊朋友多番走訪收集、各受訪朋友慷慨分享的運動經歷及感受,終究是得來不易,亦蘊含重量的運動參與者及運動的記錄。自治八樓本著其以基進精神,連結學生與社會,透過由下而上直接民主的自治模式,推動、支援、批判、紀錄全球視野下的在地社會運動的根本原則,當然絕不能放輕。及至2016年4月,引發及參與佔領訪談的自治八樓的朋友決意拾起基本上已被遺忘的記錄,認真整理出一個應有的基進呈現。

初步構想中這呈現需乎合的條件有, 一) 尊重及合理呈現每位受訪者所分享的聲音、二) 不離自治八樓根本基進精神的具批判性記錄的整體論述方向、三) 秉持自治八樓多年蘊釀建立的草根媒體的眾群結連尋索、四) 試圖打破剪接者壟斷敍事方向及方法的形式、五) 回應當下、發思 (facilitate)持續共行的運動思考及實踐。

真眾新學,誠群聞說

然而,需從合共三十小時三十分的三十六個訪談記錄中整理出一套合乎以上條件的呈現並非易事,亦經歷了很多從理念至技術層面的多種思考、探索。蘊釀初期,亦多次與不同朋友請教討論,獲益良多。當中,多次來回反覆請益的多年運動友好,aumo josm (薆苗草生),更一再啟發導引了不少重要及突破性的思考及方向。與薆苗的討論中,不只一次提到由 narconews (覺醒新聞 http://www.narconews.com/Issue1/opstate1.html) 的 al giordano (埃 左岸丹勞 https://en.wikipedia.org/wiki/Al_Giordano) 在 narconews 所實踐並在 school of authenic journalism (真誠新聞學學院 http://authenticjournalism.org/?page_id=38) 倡導的 authentic journalism (真誠新聞學 http://www.narconews.com/Issue67/article4788.html)。就此, 終整合出包含了authentic journalism (真誠新聞學)、構想中的條件要求及薆苗的洞見的 authentic multitude journalism (真誠眾群新聞學)。並以此作為基礎,以此開展具體製作。

《底語呢喃:來自佔領運動/雨傘運動/雨傘革命的聲音》這作品的製作終於在2016年8月中完成。並於2016年8月中至9月中期間舉行了兩次試映,邀請受訪者、訪談者觀映及給予意見。採納了朋友們於試映中分享的意見再作修改後,《底語呢喃》終於2016年10月完成,並於第十四屆社運電影節中,在學聯會所及唐三,先後進行了兩場放映。

呢喃未盡,底語延生

及後,幾名受訪者、訪談隊成員、以及幾位電影節的朋友再聚,分享佔領的風火完結之後沉澱下來的體會,也都認為影片有繼續放映的重要性。現時這個新組合持續聚會,正在醞釀新一輪的放映。

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以下為作品介紹︰

《底語呢喃:來自佔領運動/雨傘運動/雨傘革命的聲音》

選輯自超過40個佔領者的訪問,這部紀錄片無意,亦無法完整地描述﹑再現這一場運動。進場觀映的朋友,請不要期望看到一個完整的運動紀錄。

單靠數十個訪問,我們無法完全涵蓋﹑呈現運動現場的所有聲音。因此,本片極其量只是我們以訪問者的聲音去建構的敘事。

本著實踐真誠眾群新聞學的追求,希望讓大家一瞥受訪的佔領者如何投身到這場運動當中,同時亦嘗試打開更多聆聽他人聲音的可能。

透過在影片當中顯示及以下抄附的二維碼,大家可以連結到畫面上的受訪者的完整訪問。如果想聽聽他們想表達的訊息,你可以立即拿出智能電話,直接連結至訪問錄音。你可以離場聽完完整訪問,或者將訪問保存起來,之後再進一步了解更多。


2014年佔領運動訪談
佔領運動訪談隊 及 自治八樓

2016

製作:佔領訪談隊及自治八樓
剪輯及再生產:aumu josm (薆苗草生)
語言:廣東話(繁體中文/簡體中文/英文字幕)
年份:2014…2016
地方:金鐘,旺角,銅鑼灣
片長:122分
色彩:眾色

以不同非專業級數碼攝錄機拍攝
由薆苗草生於2016年剪輯及再生產
以自由開源軟件, kdenlive 0.9.10, 於自由開源作業系統, ubuntu 14.04 lts trusty tahr, 上制作

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以下為第十四屆社運電影節的相關網頁連結:
https://hksmff2016.wordpress.com/2016/08/27/voicesomumur/

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另附上佔領訪談隊討論共識而成的注意事項筆記供參考:

佔領訪談計劃

目的:
思考這場佔領運動會對香港的民主發展有著甚麼影響;對未來的民主及社會運動的意識形態、生態和方式又有甚麼影響。更重要的是,這場運動的各種經驗及其體現,又將如何指引民主的可能。在政制民主化以外,如何啟發落實真民主的實踐路向。

基本態度:
認同至現階段的運動及堅守不撤的態度,因雖知道對運動的進一步走向存在住不同的想像,亦見有不同的號召或嘗試,但仍未見除了堅守陣地外,各嘗試可形成氣候,可見至現時為止,堅守仍是最低公因數,而運動由開始佔領至今,走向是由群眾主動的氣氛所形成,所以群眾的最低公因仍是洽當的導向選項。

對這次運動的形成及發展的確存在超越想像的部份,因此沒有打算提出運動方向的指向,反而十分希望可對參與的人可有更具體的了解和認識。

資料用途:
訪談期望可以錄像型式進行 (當然會具體以受訪者願意接受的型式為最終依歸*)。成果會剪輯成片以及作為記事報告的素材。

身份:
自治八樓,一個關注基層民主發展嘅平台組織。

訪談簡介:
– 介紹訪談內容三大範圍。
– 訪談需時約一小時。

記錄形式:
因打算剪輯成片,所以想以錄像機做記錄。但開機拍攝前必先徵求受訪者同意,未獲同意前絕不可拍攝。如朋友唔希望見樣,可建議鏡頭轉向其他地方(見唔倒面容或任何可被辨認嘅 feature,如紋身等等),只錄聲音或只影住訪談者亦可。

訪談隊分工:
– 一人負責拍攝,一人負責訪談, 共兩人。角色由兩位朋友自行共識確立,建議可輪流在不同訪談中負責不同角色。
– 同一訪談中,不要轉換角色。因可能對發展中的討論及關係造成窒礙。
– 但如發覺訪談者因任何原因令受訪者不悅或出現溝通困難,難以處理或發展時,則暫停訪談,轉換角色嘗試繼續開展討論,可能是出路。
– 訪談者如覺有需要,可稍作重點筆錄,幫助記憶。但切忌掛住低頭寫字唔望人。
– 拍攝者留意鏡頭及收音。如覺訪談者有所遺漏或一時間接不上,亦可介入,在鏡後發言。

訪談地點及座向:
– 因整個訪談,可能接近一小時才完成。盡可能找個大家可舒適地坐低的地方進行。
– 但亦要盡量找個相對靜的位置,及咪的指向盡可能避開較嘈雜的方向。

收音:
– 既為訪談,收音十分重要,每次出發前記得要帶咪,每次訪問前記得要檢查支咪有冇著同有冇插好。
– 配備耳機作監察收音狀況之用。

鏡頭及拍攝:
– 如朋友不介意出鏡,framing 最好見到受訪者及訪問者的正面,頭至半胸。
– 如環境有限制,以受訪者為主,但盡量都見到訪問者,即使見唔哂,都嘗試見到部份。
– 訪談過程中,無需不必要地轉換 framing。以定鏡鎖緊或跟隨受訪者及訪談者,因可同時了解言談以外的表達。
– 持機以穩及定為重點,請以雙手持機,型成三角定位。
– 非必要,鏡頭勿由高位向下俯瞰,或由低位向上仰望。鏡頭以平望被攝者為佳。

訪談:
– 盡量避免不必要的學術或專業用語,英文就最更加免得過就免。
– 自然而然的粗口唔使迴避。食煙飲酒無問題。
– 以帶出希望了解的問題為重,避免引入自己的不必要分析以至辯論。
– 切忌太心急或不必要打斷,先聽完完整句子或表達,才作跟進或澄清。
– 不必鎖死一問一答或正式訪問的型態,以傾偈氣氛進行更佳。如洽當,嘗試就回應進一步引伸了解,作更仔細清𥇦掌握。
– 但如遇上不斷重複同一或類近論點或發表的朋友,考慮在洽當的抖氣位,先嘗試提出我地介紹過我地有幾個範圍都想了解大家的諗法,不如我地傾下下一部份的問題啦。如情況仍然持續,可考慮再進一步推進至最後部份的問題,然後選擇合理的位置完結訪談。

作結及留聯絡:
– 我地希望剪輯好報導後,可先邀請受訪者睇返,俾意見,討論及修改後先出街。所以希望留低聯絡方法(電話及電郵或其中之一)。
– 我地的聯絡方法亦應同時俾受訪者。
– 請受訪者提供一個用在報導上的名字稱呼。
– 多謝受訪者的分享及時間,希望日後在爭取及建設真民主路上可再交接共行。

 

5. 第十四屆香港社會運動電影節

5.1 簡介

由2003年第一屆至今自治八樓一直有參與主辦的活動,由07年第五屆始與影行者共同主辦,在每年10至11月期間以每星期2至4場的頻率,到院校、民間團體及公共空間中巡迴放映及討論。

影像 感動 思索 行動

自治八樓與影行者兩個紮根草根團體,加上多年參與的個體成員,以極有限的資源,構築出一個不涉爭取策略、沒有運動死線的限制,可以瘋狂地以不進入主流媒體、極力由下而上實踐社會運動中不少知易行難的理念作為原則,並以人為社會運動中最重要的資源為前提,以另類社會實驗的方式,經營著這個已有十四年歷史的一個窮人電影節。

影片的揀選、後期協作、宣傳與播放,以另類社會實驗的姿態,嘗試建立出一種尊重到拍攝製作者、籌辦者、協作共事者、觀眾,盡可能以草根橫向連結的協作模式,並嘗試著極有限資源內,到訪公共空間、大專院校、地踎社區、邊緣群體,將世界各處草根的聲音帶到草根之間,期望著社會內弱勢者之間的共震共鳴,共同得力。故此一實踐,本身對我們來說就是一個關於自主媒體、民主自治的重要運動實踐。

社運電影節以「影像 感動 思索 行動」為口號,相信影像有觸動人的力量,嘗試以映後討論及延伸活動鞏固深化觀映的感動,期望觀映的感動,以及對議題的討論思索,可以作為行動介入社會的起點。

5.2 徵集共工緣革、運作及現況

「共工」為既有電影節籌備委員會以外,招募而來參與的朋友。棄「義工」而用「共工」,取其「共同」、「共育」之意。之前電影節主要由合辦團體的成員及友好每年組成籌委員會運作,經好幾年的嘗試,運作模式大概建立。

我們在2016年2月開始在公眾中開始招募。而是次宣傳,電影節籌委,為向共工介紹觀映線索,我們提出了一些可能的思考方向:

覺醒即是做甚麼?
投票以外可以做甚麼?
誰在道德高地呼喚正義?我們如何對待異己?
經濟差,輪到誰做出氣袋?
誰不 / 是建制派?
21世紀「女性主義」往何處去?

每年招入的大專同學與在職人士的人數都相約,從2013年至2016每年平均有十至十二名報名共工,在2016年的共工招募共有十位參加者,當中大專生與在職人士人數各五人。

在3月的招募完成後,電影節上一年留任的成員會成為籌委,為共工舉辦四次工作坊,為共工與籌委之間能有更平等的合作起點。由於時間安排上每次工坊都難以避免有人缺席,故每位共工都被獲安排一次補課,而補課就會由已參與工作坊的共工和籌委直接帶領,此設計也是在電影節實戰工作正式開始之前,提供更多機會讓共工與籌委有更多意見交換與協作完成工作的機會。

其後,電影節會舉行數次集思大會,讓共工與籌委一起分享各自在這一年想通過社運電影節這個框架與溝通方式,要向社會分享怎樣的社運關注與思考。可以理解,由於每年電影節的關注主題,皆是在招募之前生出基本的雛型,但經過數次集思大會,各人從自身處境到經驗及反思中,會反芻出比起原本的思考有所不同或有所推進的地方。(相關部份請參看今年的影片及觀影線索的文字宣傳。)

由重新建立整個電影節當屆的核心思考開始,共工身份慢慢掌握到與籌委較接近的參與方式。直到生成各種觀影線索,所有成員就會分入觀影線索小組,開始找尋、討論相關影片,直到當屆的影片選單,經由小組與大會確認之後,成員大會又會重新打散,並組合成放映小組,針對放映進行思考、安排,並不斷從中思索,想再傳達的社運思考,並為達致這個溝通而做各種準備,而整個協作既有充份的自主決策空間,同時,以定期的成員大會在盡量促進平等交流下就決策進行討論、確認。而所有放映小組及延伸活動小組,負責設計及安排整場活動。

2016年的電影節於2016年十月十一月已完滿結束。

就2017年的共工招募現在已基本完成,現正由上年下來累積的共工組成了新的一屆籌委會已成立,亦有部份共工參與在底語呢喃、放映支援橫州、女巫片及監獄會、電影節籌備委員會等小組,延續各自想望的探索。參與在電影節籌備委員會的所有人,則會繼續參與在電影節決策主辦的「成員大會」當中,或以協作成員的方式,按能力參與在整個電影節期內的協作支援當中。

在2017年三月第十五屆社運電影節的共工招集再次完成,對於新一屆的觀映線索的雛型,我們提出了一些可能的思考方向:

性別平等關窮人事?
青年是否已無勞工問題?
文化藝術是否只可以為社會運動做宣傳?
若非時代感召,還有什麼可推動你參與社會運動?
如果舊區街坊保衛家園算是本土運動,那麼貧窮人拒絕交貴租到街上露宿算不算是本土運動?
如果人類可以進行光合作用,那麼是否可以解決貧窮問題?

就當下的報名情況,我們收到了共8位申請者,而由於時間所限,我們在三月十二日完成面見所有共工之後,十六至廿六日之間會完成共四節工作坊。

5.3 主題

今年的電影節的選片目標中很早就以個人如何在運動中自處與成長為思考方向,引伸出面對大佬、異己/他者、自己的身體,甚至自己內部的異己等等的思考,因為沒有人就沒有社會、沒有運動,也就談不上解放。

個人的成長、面對自身、面對創傷失望、面對群體,整個自主解放的過程中得到充份的發展,才有能量摸索如何與眾人平等自主地參與,並由此互相在共存共榮的前提尋索共同需要的發展可能,這樣我們才真正得以構成,並在具體需要中踏實地面對個人與社會所真實需要的學習與成長的方向,去指示出社會真正需要的運動。

我們認為這種思考,在經歷了雨傘運動過後的香港,尤其重要。以下抄引2016第十四屆的前言、觀映線索,以分享籌委小組對社運的關注:

前言

社會運動,不只存在於物理空間和人數。
更存在於想像力、透過與人交流而重新認識自己。

有言運動就像一場戀愛,但戀愛也經常有期望落差。一開始的浪漫,通常不代表永恆。溝通失誤、滿地錯位、無力感持久不退……或許,經過了創傷,才能慢慢拾回自己,是走一段令我們解開、鬆綁的路。

還記得,去年社運電影節的映後討論,有人問到如何面對「運動創傷」,我們沒有答案,也無法只靠自己找到答案。

運動需要大家願意開放自我,帶著關注走進群體之中,聆聽他人和自己,發現日常生活中的社會壓迫,選擇行動起來。日常生活,離不開主流對邊緣的無視和壓抑,包括一切黏著我們的權威崇拜、肆意簡化、無理暴力……若要批評主流文化,不是因為它「庸俗」,而是因為它誘使我們惰於思考,甚或以不同形式地藐視他人。

主流文化無孔不入。在這種氛圍下,我們每一個人如何走進集體行動,從中學習如何做到「你中有我,我中有你」,使集體成為一個有機的集體,而非一群面目模糊的群眾?

這年社運電影節,讓我們再一次互相觀照,一起裝備自己。

觀映線索

電影節每年選放的影片,涵蓋世界各地,各種不同的議題。縱然影片涉及不同時空背景﹑社會議題,其實每每都互有關連。「觀映線索」的設立,不是為了將影片分門別類,而是希望勾勒出這些影片之間﹑各地各種不同議題之間的關係。藉著帶出適合的切入點,我們希望邀請觀眾和我們一起思考這些議題之間的扣連。

在這屆電影節,我們提出了一些可能的思考方向︰

一竹篙想毆幾多船人?

當權勢者發司號令,明示暗示教你如何把矛頭指向無權勢者。
人人都可加入戰團,但人人都有機會被狙擊。
總之,非「我」者,打。
這個族、那個色、這個話、那個教、這個膠、那個X…….
喂,打夠未呀?

怎樣把思考還給身體?

上唔到網、無得碌電話,不知雙手做甚麼才好?無車都等紅綠燈?見紋身起戒心?女仔發現漏m應該要驚?墮胎就是謀殺?
有沒有試過,未察覺到,身體就已經有反應?
到底,是身體影響意識?還是意識影響身體?
還是,把身體和意識二分,根本是個假問題?
當一個人的身體狀態被認為與大部分人不同,是不是就不是「人」?

「哥」前「哥」後十分險

搞運動一定要跟大佬,否則無效率?搞運動一定要拆大台,否則無自主?
咦,但為何拆大台的人又變為大佬?
有人無做大佬好耐,或從未做過大佬,為何又「被大佬」?
壟斷權力的人望住個反對派大佬,一槍做瓜你,或一個醜聞搞掂你,你班人就散……

人說「哥前哥後三分險」,但這樣看,豈只三分那麼簡單!
一班人一齊搞運動,想人人平等無大佬,如何才能做到?

草民發展論

你有沒有發覺每一日的生活都看似有選擇,但其實是被高度控制?又有一些東西無端端在一夜間消失,但又無人發覺?

不喜歡現在的方式?但又可以怎樣?如何可以在現在賺錢至上的大環境下,走出屬於無權勢者的發展路?

誰可與「我」同在

「我」如何判別「同路人」、「陌路人」或「敵人」?當自我定位、關注事項各異,不同的「我」一旦進入集體生活/行動,如何使多元性共存、互補,凝聚更大力量?個人與個人、個人與集體、集體與集體之間,又有沒有相互理解或融合的可能?

交換無知 學 + 習

學而時習之。我們要如何學?如何習?學甚麼?習甚麼?

我們每個人一開始都是赤裸裸的好奇寶寶,為了找東西學,我們會四周圍尋求探索,但大家又偏偏囚困住在無知裏面,只可學到教育底下的規範,忽略了最簡單的自然、最人性的自由自主……不如我們互相交換一下大家的無知,「學」一點又「習」一點,補充大家的盲點!

節目表
1/10 (sat)    4:00pm    盧少蘭與領匯 + 國道收費員抗爭短片合輯 | 深水埗公共空間
4/10 (tue)    7:30pm    舞囚的記憶+ 釋放那不一樣的能力:就在哀悼中唱出抗暴之詩  | y-space多空間
8/10 (sat)    3:00 pm    移步廣碧    錦田匯動青年館
11/10 (tue)    7:30 pm    賤民大戰星光大道    中文大學文化廣場
12/10 (wed)    7:30 pm    christiania-「佔領」而來的第40年    中文大學文化廣場
15/10 (sat)    2:30 pm    底語呢喃:來自佔領運動/雨傘運動/雨傘革命的聲音    學聯會所
18/10 (tue)    7:30 pm    印度性工作者雜談 + 天涯連枝闖前路    理工大學(cd304)
19/10 (wed)    7:30 pm    真.勇武抗父權︰ 庫爾德女兵合輯 理工大學(cd304)
23/10 (sun)    7:30 pm    何處有希望?「合法被殺」的黑色幽默    細細老師身心診療室
29/10 (sat)    5:00 pm    鐵怒沿線﹣回家的路(上) + 被瞄準的村落:遭國家起訴的東村高江住民    菜園新村
1/11 (tue)    7:30pm    盧少蘭與領匯 + 國道收費員抗爭短片合輯    香港獨立媒體
2/11 (wed)    7:30 pm    被瞄準的村落:遭國家起訴的東村高江住民    香港獨立媒體
5/11 (sat)    2:30 pm    底語呢喃:來自佔領運動/雨傘運動/雨傘革命的聲音    唐三
9/11 (wed)    7:30 pm    印度性工作者雜談 + 天涯連枝闖前路    新婦女協進會
13/11 (sun)    2:30 pm    移步廣碧    香港基督徒學生福音團契
17/11 (thurs)    7:30 pm    鐵怒沿線﹣回家的路(上)    長春社文化古蹟資源中心
19/11 (sat)    2:30 pm    賤民大戰星光大道    土家故事館
20/11 (sun)    2:30 pm    舞囚的記憶+ 釋放那不一樣的能力:就在哀悼中唱出抗暴之詩     新婦女協進會
25/11 (fri)      7:30 pm    christiania -「佔領」而來的第40年    藍屋空地
28/11 (mon)    7:30 pm    真.勇武抗父權︰ 庫爾德女兵合輯    唐三

延伸活動
6/11 (sun)    2:30 pm    身體的事,談談自主    唐三
9/10 (sun)    4:30 pm    男身女事.公勞遊園 – 空間.身體.影像.對話    維多利亞公園中央草坪

5.4 影片

影片的揀選由2016年3月開始,我們從預定想像中的觀影線索中來回討論了兩場,經過共工加入後的更多思考,我們嘗試著整理與深化關於異己的思考時,想到從傘後那種稍欠信任就難以合作,各種猜忌故固然令人痛心,而在這樣的環境下也引發出人之間的信任危機以至傷害,而這些又同時可以歸因到我們是否有能力與心力,認知並接受到,自身的言行與所信之間必然長存,只能時刻警覺盡量跨越的所有落差。內內外外,這些異於期望中的自己與社會,高舉差異便可引伸出暴力,割開人群,即窒礙著任何引發共同的可能。

這些窒礙既是內內外外把我們與他人重重隔住,身體與思考有時甚至稍不提防,就可以成為對他者的打壓,成為自己中的異己、反建制中的建制,催促我們口說尊重手卻抹殺著能力、背景、機會下比我們更不幸或更不堪的人。

今年整個思考圍繞著的,除了大型運動,我們還把很多暗角窄縫間長期遭到漠視與矮化的邊緣群體如身障精障者的自主與抗爭、理解與正視。

5.5 映後討論及延伸活動

今年數個放映與延伸活動,都懷著與觀眾一起與社運連結的想法去不斷延展合作的群體。

在《印度性工作者雜談》影片中,我們邀請了本地性工作者群體一起來到討論現場一起與觀眾思考底層的自我組織;在《盧少蘭與領匯 + 國道收費員抗爭短片合輯》中,兩個由社會弱勢構成的對抗全球化運動中,我們反思著全球化對生活各皇在地的影響;在《賤民大戰星光大道》、《christiania-「佔領」而來的第40年》、《底語呢喃:來自佔領運動/雨傘運動/雨傘革命的聲音》當中,我們一起與觀眾看著世界各種大型運動與嘗試,同時回到自身,點算雨傘運動期間或之後,我們又多了什麼,失去了什麼。在《真.勇武抗父權︰ 庫爾德女兵合輯》中,庫爾德女兵,在武裝抵抗著來自宗教、性別的攻擊,絕地回擊,探問我們心底裡對勇武的想法。在《鐵怒沿線﹣回家的路(上)》、《標的之村》的場次中,就著今年既是菜園村終於能入伙新村,新村基本算是已落成,作為過去一場大型抗爭,在多年後的開花結果,我們今屆的放映小組成員嘗試將這一個雖然被很多人遺忘但同時有更多類似的爭在發生之間,成員把新界東北、橫州的一些村民與支援者猜到菜園村中,並在放映安排上,同時放映了關於沖繩的對抗美軍基地的抗爭映片:《標的之村》,意圖讓討論更寬闊地,通過不同的抗爭,看見的人之聚合,與找尋互相支持鼓勵共進的基點:菜園村場次放映小組為觀眾提供了全天活動,讓觀眾通過展覽、導賞、放映、討論的整天參與,既為新村村民打氣,同時嘗試引發觀眾對整個土地與發展、城鄉共生與尊重人的生命等的思考,並提供了觀眾進一步參與的空間;同時也希望觀眾也能將這些思考拉闊,而成員當時更在放映場地中安排了聲援沖繩高江村而製作了打氣簽名BANNER,讓觀眾在看完影片之後,有參與聲援的機會。

5.6 參與

SF是參加了《底語》**、《Christiania》**、《disabilitly》**片組的共工。以下是SF就其參與的過程與感受如何發展他對於社會運動的理解的一些思考中的東西:

第一次參與電影節的籌備。有賴電影節的mentality:由下而上,對我這個媒體外行人也不是社會科學背景的我來說,我才能參與到。

**《底語》片組負責之映片為 : 底語呢喃:來自佔領運動/雨傘運動/雨傘革命的聲音

**《Christiania》片組負責之映片為:christiania -「佔領」而來的第40年

**《disabilitly》片組負責之映片為:舞囚的記憶、釋放那不一樣的能力:就在哀悼中唱出抗暴之詩、何處有希望?「合法被殺」的黑色幽默

在片組disability組的探索中,一直都在思索殘疾人士在社會中的位置及權利可以如何在被社會制度忽視下,重新被發現和被看見,就在過程中與卓新力量(本港智障人士爭取權益的自助組織)朋友仔的交流中,接觸和了解更多一群在社會上喊著「我們的事,我們要參與」與在一個被社會標籤的情況下站出來實踐自我倡導的想法,這份重新建立和社會之間的新關係和重新定義參與是所謂何事卻觸發了我去思考另一個片組《底語呢喃》討論大型運動中集體與個人在運動中如何擺位。片中不乏一群在運動中感到無法參與,甚至運動中沒有人的思緒,就在這種映照下,底語中的無能為力卻又共鳴了disability組所探索在社會上彷似無能為力的人如何走下去,成為一個互相對答,也是討論思考的空間(/場域)。其對答之位置就是一個真正的參與:不是一味達成成功的結果,而是忠實地成功參與。

推動民主就是讓所有人不同的人,不單止不同意見,甚至是能力不同的人都可以找到社會參與的恰當途徑。在兩片組的思索交流下成為了對民主更立體的想法,這是與爭取平等的選舉權以外,提供了資源去思考民主的實質運作要關注的其實還有很多。若果一個片組(或者觀映線索)都代表著一個思考的經或緯的話,兩個片組或者觀映線索就成一個思考(層?)面。這讓影片之間成為一種彼此回饋的作用,互補不足,提供討論張力。同時亦為整個電影節提供了一個社會在多元層面下一些可以想像的思考空間,為不同群體進入集體作為一種準備。

這種整合的思維方式是一種社會運動,因為讓不同受壓群體之間在社會被看見,但如何以運用媒體,以致去到整個對群體的想像都有一個討論的進程。就在不同處境的討論中,對群體的想像被續漸建立出來。這有別於就管理而言而作出調整,這種管理只是一種執行特定運動的目標,如何有效達成作出貢獻。但這是管理整個電影節再回去對群體想像探求可能性,使個別議題之間可以再生產出其他的觀點,讓不同議題以另一種方式重塑社會運動的方向,而非限制於將不同問題零散化鋪陣出來,個別地尋求可推動的位置。

這種過程也使參加者對社會上真實群體的視野有所廣闊,其實參與者在電影節的經歷是社會運動的一部分,這些經歷在未來也可再一次成為其他的社會運動資源,而人作為一種重要的資源,讓運動繼續透過人持續下去,回到由下而上的抗爭之中。

5.7 進一步延伸

在2016年的電影節於11月底結束後,就明愛專上學院的社會研究系一位老師的邀請,電影節的成員在2017年3月7日到明愛一課堂上播放去屆影片《向加泰隆尼亞致敬》。是次放映對象是該學系的社會行動課程的學生及社科院的其他師生。影片主題在於經濟、居住、生產,以及人之間的組織方法的另類嘗試,但影片卻同時有另類生活廣告雜誌的氣氛。

是次放映邀請,一方面由於老師希望藉電影拉闊學生對於社會行動、另類社會的想像,同時加泰隆尼亞對香港人來說最可能的認知在於2015年間,香港媒體對其獨立運動的報導。「獨立運動」這個題目對於香港的整個自主自決與獨立的思考,或許有趣,同事作為西班牙的一個自治區,這個歷史上長期有著抗爭貿另類實踐傅統的地區,在其提出獨立之先,究竟又有多少與主流國家/經濟發展有別的另類實驗,去支撐這個地區在經濟、政治、人民自主性等方面,踏入這個在香港既是很多人都躍躍欲試但另一些人又不敢跨越半步的「獨立」雷池。

6. 放映支援橫州小組

持續關注橫州三村村民的抗爭,此報告若觸動你眉角,不如你先登入:「橫洲綠化帶發展關注」組的專頁。先理解村民究竟想向公眾講什麼?http://tinyurl.com/gq6p9q3

6.1 究竟口號如何以不同形式去實踐呢?

[ 口號:社會運動電影節的口號為 「影像.感動.思索.行動」]
這個小組由一班來社運電影節的朋友的聚合,想以具體工作嘗試在去年10-11月舉行期間進行過的社運連結,思考口號寫上的「行動」可以什麼模式出現,如何發揮到累積了的能量,再促進現在進行中的抗爭呢?

去屆社會運動電影節的一個放映活動,由下午3時至晚上11時在菜園新村舉行,即是09年很多人反高鐵而高鐵瞄準被拆村的村民繼續一同生活的新址。整日的活動,電影節進行2個土地議題相關的紀錄片,1個導賞團,以及議題展覽,而橫州綠化帶關注組的朋友亦帶來展板單張。

組員在聯絡的過程中,有被「橫州綠化帶關注組」感動,有組員早已自發組隊參加放映翌日的橫州導賞團,籍著共同觀片及映後討論的經歷,互相認識對抗爭的理解,而動容的一個情節是橫州村民在狹窄的村路掛起展板,在下午的3個小時,向著零零散散的觀眾,逐一細心解釋現況及種種黑幕,不斷講、不斷因應發問而回應、不斷向著每個不同時間點進入的觀眾重申補充,看到他人的理解需要去自我調整。

6.2 究竟小聚合又如何面對快趕急的社運?

聽聞:全香港今年跑得出既土地議題係橫州。雖然電影節的朋友一向希望以關心人作為運動起點及貫通血液泛起的脈搏,但,對世人世態的審時分析與角度,總是會備註在心中。想一步一步進入運動,同時面對水深火熱的村民、各據勢力繁多而未夠時間認識的支援團體及人物,以及當中的種種互動。也許,是次小組實為一個窗口,去讓參與的學生及朋友,如何介入運動。

各組員在檢討電影節之時,也沉澱了對運動的關注。16年12月18日,村民攪BBQ,組成趕起了映後討論村民發言的剪輯在晚會中播放,當晚各村民亦回顧立法會工務小組的村民發言,豈止火爐的暖,不同運動媒體朋友在、支援朋友也在、村民也在、一曲友誼萬歲,聚合起的是面對強權的力。

17年2月8日,一班朋友召開會議,當中有來自兩屆的電影節,有大專學生及自治八樓成員,點算自身有沒有投入進行中的運動的力與心,腦震盪步法會否引起村民的錯誤期望,盤點在電影節累積過的促銷的養份,小組…先以支援關注組當中的大專生支援者,再透過這些朋友漸漸介入運動。雖然中間的通過不免有打氣成份,但社運新舊手在來回討論間,開展了對運動當刻需要什麼、辦一個活動想像著什麼的一點點交流,並在2017年3月12日晚上,在土瓜灣土家(故事館)進行了一次放映。橫州在3月17及18日可能被政府粗暴地將主體工程及賠償撥款放上立法會財委會通過,在這運動時機將至而氣候未成之關節眼上搞放映會,既希望為接下來一星期的抗爭行動集氣,也為將目光放到更完整的香港社會土地矛盾與土地抗爭運動,找尋一個更基進的對口位。

6.3 放映活動、宣傳

持續關注橫州三村村民抗爭

2015年10月30日,政府在毫無諮詢橫洲綠化帶居民下刊憲逼遷,受影響三村(永寧村、鳳池村、楊屋新村),三村村民對此強烈反對開始抗爭:去年立法會選舉前,事件成為官商鄉黑操作為實例示範,廣泛報導。人呢?村民還是要抗爭,抗爭還是要繼續。

村民邊學邊做,青年村民爬文件,揭發政府大話連連(不作諮詢,只向區內鄉紳摸底,為鄰近將建的豪宅開闢道路, 黑箱拍板工程),一邊互相組織,成立「橫洲綠化帶發展關注組」, 摸索民主參與關注組的形式 ,老早青村民漸漸坐下來, 一齊做預備面對日後挑戰。另一邊,不斷連結不同關注面向團體、民間媒體,希望既保家園,亦共同思考屬於大眾的運動如何走下去。

村民發現2017年3月17日立法會財務委員會,表決基本工程儲備基金,當中包括 橫洲收地及前期工程撥款,表決通過意味著會上馬開始收村。村民暫以「民主規劃,重奪公共財政,剔除橫州」作為回應主題,發起眾多的回應行動之中,密切留意以下網站最新公布:https://www.facebook.com/橫洲綠化帶發展關注組-1736997886529658/

【撤回橫洲撥款街站】

橫洲村民一連五日(由3月6日至10日),將會去包括 3月5日至3月10日連同土地議題團體、相關團體舉行街站,到各區擺設街站,要求政府於17/3財委會抽出橫洲收地撥款,制止官商鄕黑政策延續,並因此盡快讓民生工程展開。關注組透過聯署反對政府將受爭議議題與民生議題「綑綁性撥款」,收集到的簽名將會遞交給立法會議員!

(或可到以下連結參與網上聯署︰https://goo.gl/BgFZ7z )

【官商X黑 放映會】

目的:開闢空間,促進社會各群組與關注組之間的交流,增益社運養份,以人為本的運動起點,讓橫州村民與社會各關注朋友如何思考走下去。

日期:2017年3月12日 (日)
時間:晚上7時
地點:土家故事館 (土瓜灣鴻福道15號)

1.[官商市黑]另一面貌? 市區重建紀錄片[順寧道,走下去] 104分鐘

2009年6月,市區重建局宣佈將順寧道69-83號劃為重建區,並即日進行人口凍結登記;在同日開始,13戶租客卻陸續收到了小地產業主的迫遷令,到底中間有乜蹺蹊?

市建局不肯承認該批租客的受影響租戶身份,拒絕依法對受影響租戶進行原區安置或者合理補償。這邊廂地產剪水剪電上門叫罵,那邊廂市建局闊佬懶理。

回頭看看這個平凡到不可再平凡的社區,沒有美景,唯一擁有的就是物價低廉、交通便利的十五分鐘生活圈。到底是什麼動力令毫無議價能力的劏房租戶可以持續抗爭?

幾個手無寸鐵、扶老擕幼、窮到飛起的劏房租戶,點樣奮起團結反抗無理迫遷?一堆中港基層,不單不講矛盾,更加不問來處地聯手,又如何做到三改市建局的租戶政策???!!!

2.《橫洲抗爭:自述、抗爭、過年、立法會》 32分鐘

橫洲三村村民呼籲市民聯署要求建制派議員支持收回1982年賦予財政司運用「基本工程儲備基金」的權力,抽起橫洲等多個爭議項目、通過其餘9000個民生工程。

本片簡單整合了村民2016-17年自述、行動片段。

市區及市郊的兩個看似不同處境,市區重建街坊、橫州三村村民、日後居住、土地受影響的朋友,有幾多可以相互借鏡?

主辦:橫洲綠化帶發展關注組
合辦:影行者、順寧道重建關注組、自治八樓放映支援橫州

6.4 報導紀錄

https://www.facebook.com/radicalhk/videos/1834669153448531/
https://radicalhk.com/2017/03/13/snrdwangchau/

【當市區重建遇上新界發展 順寧道天台戶與橫洲村民對話節錄】

土家星期日晚放映《順寧道走下去》及《橫洲抗爭掠影》兩部紀錄片,當日順寧道抗爭的街坊何先生及橫洲楊屋新村村民張太也有到場分享。節錄兩個時空不同、背景似乎也不同的拆遷戶,其中一段對話。

前順寧道天台戶何先生:「記住一件事,就算明天他們趕你走,你就算有地方落腳,但你條氣還是不順。一定要行出來,是一世都要行出來,不只今天,就像我一樣,一路走來。

現在重建關我甚麼事?這裡重建不關我事,那裡重建不關我事,你橫洲也不關我事,但我為何要走出來?都是我條氣不順,政府不公不義是必然的,所以我們走出來。最重要一件事:不要相信政府,我跟你說千萬不要信政府。

我想起一件事,小時候我是愛國的,因為我幼稚,但現在我醒覺了,所以我懷疑。中央說甚麼我要懷疑,香港政府說甚麼我都要懷疑,他飲水我要懷疑,他抖淡氣我都要懷疑,你一定要懷疑,然後就會聯想到很多事情。真的,我懷疑所以我看報紙,報紙這樣寫然後我上網再看,很多事情可以自己跟到,會認識到很多東西。」

橫洲張太:「有時自己都是有點眼濕濕,其實都很辛苦。大家做過抗爭運動應該都會明白,又覺我好像好絕望,要盡一點力去做,盡自己能力去做,除了站出來做一些抗爭運動外,好像我們現在進行的導賞團,我都為了做導賞團即學做茶粄,給來到導賞的朋友分享食物。

以前未試過做這些事情,很多嘗試都在這一年半載裡都踏出了一步去做,整體來講都不錯。在自己行的路裡做了很多新嘗試,希望可以盡一些好微小的力量而希望做到某些事,即使效果是做不到也好,我都覺得政府是如斯不公義,如果不站出來講,我一定是死不瞑目。真的是很憤怒,所以為何我們要站出來怎樣都不能夠罷休。」

7. 爭取居權運動

7.1 居留權真人圖書館、集會

居留權運動每年主要有兩次集會,即1月29日紀念終審法院判決勝訴,以及6月26日抗議人大釋法。過往的集會模式,主要是台上台下,主持人邀請現場參與者輪流發言的模式,雖然這並非由少數人壟斷發言權,現場想發言的朋友亦可以有一定時間的發言機會,可是,自治八樓成員於2015年聽到現場一名朋友的意見,指每年都來參加集會漸漸對這種模式感到枯燥,即使是心裏支持居留權運動,也感到難以再像過往那樣給予支持的說話。

自治八樓重新檢討過往的集會,確實感到集會形式正在因循,過於依賴一直以來的運作模式;與此同時,對居留權認識不深的朋友卻未能透過現場人士的發言更掌權運動脈絡。有見及此,成員重新思考集會還可以有的可能形式,想到了可以用坊間越來越流行的「真人圖書館」放在集會,同一時間邀請有興趣了解更多居留權運動的朋友參與在籌備過程,如此亦多了機會直接接觸居權家長和子女,於是自治八樓成員去年和友好籌備了「居留權家長子女真人圖書館」。

在1月29日的真人圖書館結束後,6月26日再接再勵,招募了一班正在大學就讀的新朋友加入成為籌委。一如去年報告所述,籌委先得到「落實子女居港權家長會」同意參與,再與個別有興趣成為「真人圖書」的家長準備活動當天的分享內容,再於129 和 626 的集會陪伴家長講故事。集會現場把圖書館參加者分成幾個小組,每組有一名家長及約5名朋友去「借閱」圖書。由於圖書館活動需預先報名,同場也安排了放映讓其他支持朋友參與。經過20分鐘的「真人圖書」交流後,參加者再在集會中分享感想和思考回饋家長。

籌委於129集會後作了檢討,發現除圖書館參加者之外,其他到場朋友也有期望可以有即場交流。由於有新籌委朋友的投入及引發討論,626除了再做一次真人圖書館之外,更加入了一個大組討論環節,讓即場來到的朋友可以有更多交流和認識,了解其他人對居留權的想法。

到了2017年的129正值農曆年初二,雖然預計許多朋友因忙於拜年沒有時間過來集會,不過,多年以來居留權集會都是風雨不改,圖書館的籌組朋友實在不希望會有中斷,於是仍然邀請朋友前來遮打花園一聚,聊聊天和分享食物;出乎意料地,部份家長最後抽空出席,到場支持的朋友數量完全沒有減少,一位舊雨帶來了自己的感想和歌曲分享,另一位因投入關於居留權展覽的新知,更創作了一首歌曲,於集會現場唱出跟大家分享。歌詞如下︰

推翻一二九 釋法上大人
十八不相送 年年痛相分
好漢也徒然 驚港佈灰塵
遲盼此年頭 白髮滿雙鬢

8. 七人做世界小組

8.1 沿起

從人的連結,社區自主,看到反領匯、反新自由主義,共同尋找出路的進程

17年3月11日下午,七人做世界中的三位組員與黃大仙區一班中學生見面,作為未來3至9個月既歷程的開端,共同探索領匯的議題。

黃大仙區中學生:點解你地叫做「七人做世界」?

組員 j  :因為有組員從前在參與馬鞍山區內青年中心叫做「異人世界」,不如數下人,數數下就是七人做世界。

組員 f  :搵出路,即是做世界,數來數去好似冇七人,喂!個組爭「你」! (冷笑話)

組員 j :其實我年紀不是大過你們很多,我也是學生,我考過 dse,前幾年在同區中學畢業…

學生除了做功課的動力,還是對世界對人充滿好奇,亦同時亦具備看穿結構不公義的能力。

運動朋友前緣連結   組員力接互相引發

緣起:聽聞有重建義工朋友組員e正思考居住的馬鞍山恆安邨街市,因為管理的外判公司加租問題,想發力跟進,有組員見「2016港專(香港專業進修學校)社運電影節」*及「港專公共空間行動」,認識了同屬馬鞍山社區的大專院校學生,或者,是一個地理上很切合的配搭,一於促進學生與社會,具備支援的潛力,結果一拍即合。

小組由16年3月開始,在八樓借場開會,成員包括兩間自資院校的學生、畢業生、具多年支援重建經驗的義工、來自公共屋邨及屋苑長大的朋友。小組由借場開始與自治八樓結緣,小組的動力和志向漸漸捲入自治八樓的人脈及思考資源,兩者關係在交錯的社運經歷與情感中逐步摸索,小組在過去一共自主使用自治八樓空間12次。小組在過程中思考小店在公屋、在舊區怎樣被逼遷,這意味着一個現象——即使群體有實力,但也難以抵抗越加惡劣的情況。小組也理解到八樓正在面對相近的處境,故此同意把工作寫入八樓的報告之中,同行面對更惡劣的現況。

「恆安與港專」的初期

組員本身正在恆安街市與共同成長的朋友組織街市商戶,有見加租問題的矛頭指向管理公司,需要同時增加街坊的關注,故欲出版區報。當中有訪問小店的內容,因不想區報用來記錄消失中的小店,而欲加強宏觀的經濟分析,從而在區內形成對抗資本壟斷的氣氛,其他組員在這點上能多作支援。過程中,組員分享為何關注領展是何其重要,有組員回望自己社區,發現屋邨商場被出售後,十室九空近乎無人打理,街坊被迫跨區購買生活所需,否則就要幫襯大財團。促使組員與成長的朋友成立「天馬商場青年關注組」。

兩個經驗  互相滋長

因為兩者的經驗均是與共同成長的朋友成立關注組,同樣以關注商戶續約/加租為介入點。故此,小組經歷了一段長時期,互相梳理,互相提點,互相交流實務經驗。由掌握社會形勢,了解領展領匯的買賣商場的各種細節,分析管理公司逐一擊破的手法,勾劃當區政治勢力的角力與合作,設定關注組在當區的立足點,構想關注組如何內部組織,兩個經驗互相滋長。未有正式接受組織工作的組員成為旁觀者清的腦部震盪角色,亦適時落區仍出適當的支援。

互相滋長的最大得著:組織商戶街坊的同時,其實是需要組織共事者,看重的仍是人。工作設定需把各人的興趣專長、可著力位和生命歷程貫連,現時兩組暫時找到均衡點,仍有待發展得更堅實。

兩個關注組工作繁多,亦屬關注組成員的含辛茹苦,此報告不宜作出簡述。如果有興趣了解小人物如何因為關心社區而介入,歡迎跟小組聯絡,小組確實願意跟善意有心人多多分享。

便裝導賞團

有見面開會都是紙上談兵,不如身體力行,由區內組員主理便裝「導賞團」,然後再開會。

16年8月6日天馬導賞團

由「天馬青年關注青年組」主理,其他組員在晚餐時加餸,由退保議題的黨派分析至領匯至世貿協定的千絲萬縷關係,都在討論當中;

17年2月11日恆安導賞團

由「恆安的生活日常」主理,逐一走過區報文章描述的小店,再重點講解小店、社區與街坊的關係,真實地在團員眼前呈現社區自主的障礙與可能。

兩次的便裝導賞團,啟動導賞團如何作為介入運動手法的思考。由當區街坊主理的導賞,再便裝都會是充滿人民生活面貌。組員發現,導賞團宜由街坊主講,在充滿被規劃的空間之中的各種自主小故事是非常有力的。

你中有我  我中有你

小組與電影節盧國賤放映小組互撐成長,亦是成為小組持續工作的動力。七人做世界邀請盧國賤成員一同行「天馬之旅」,及後盧國賤的組員既寫文,又剪片記錄這次天馬之旅。盧國賤小組在10月1日及11月1日的電影節《盧少蘭與領匯》及《國道收費員抗爭合輯》兩場的放映,均邀請小組及兩個關注組的成員出席。組員與各方觀眾共同思考在新自由主義之下,自主如何仍能立足。及後恆安之旅,七人做世界亦再度邀請盧國賤小組及重建義工出席,增補視野。

頓點思考兩區  視野放眼更廣

有組員出席支持運頭塘商戶的記者招待會,有組員前往「運頭塘互助關注組」舉行的「我們的運頭塘展覽」,有組員與穗禾苑的居民交流,也有組員參加領匯監察的行動。

組員的思考:因為不同組員都出席對外活動,在這些活動中,至少有兩名不同人士均建議小組加入聯盟,以壯大社會力量,七人做世界討論後,認為小組不能代表兩個關注組,所以未有加入。

情感支援

有組員在歷程中面對生活風風雨雨,包括社運官司、生活迫人、讀書壓力,因而淡出。組員們亦曾經花過時間討論這位組員的黯然淡出,留下的是學生支援學生,大家支援大家參與社會運動的討論思考。

期望,不是逗號,而是,代表,未完的,破折號﹒﹒﹒﹒﹒﹒

有組員在校內舉行墟市節,這是一個實踐思考的好機會:一年一次墟市節如何惠及馬鞍山當區街坊。在面對種種複雜變數及可喜的挑戰,組員夜話連連,互表支持。

8.2 未來展望  

組員持續思考,期望遇上 對的時機 、對的狀態 、對的連結、對的人脈。小組除了保持現時特質之外,會:

~ 呼籲參加17年4月8日港專墟市節,唔買嘢,都嚟睇下喇!!

~ 持續關注地球發生什麼事……(組員w早已做好了做了分析,梳理並審視過去因為民間處理貧窮議題因而出現的,各民間團體各種關於街市、關注自主社區的政策倡議及民間推動(如墟市)種種之脈絡。小組成員強烈要求w組員與組員互動及討論。小組有見10年以來「領匯監察」在打資本打襲斷的累積思考,集得一身居民商戶的組織方法,期待交流達至互助的效果。同時加埋去年10月尾民間又大大聲「自己街市自己救」的脈絡及策略分析。小組仍在思考以集思會還是研習的形式去尋找更多的同行者,再去梳理整個民間運動的線路,也順道以工作思考小組在大環境之中的定位。)

恆安之旅之後,有組員聽到難民營與恆安街市的關係,有組員表示很有興趣就這個點再多研習。

小組一路行來的想法,未必能被視為鴻圖偉略的高見。然而,繼續前進,以頓點的思考,逐步勾劃出面對全球政商勾結的全球一體化的自主可能。喂! 個組爭「你」喎!

*「2016港專(香港專業進修學校)社運電影節」由影行者及自治八樓共同協助該院校同學舉行的活動。

9. 交換無知系列活動

第一輪交換無知

這個世界有好多問題,每人都有很多經歷和思考,歸根究底個人的問題可能其實是很世界的問題,說出來不一定能解決,但不說出來就只能自己硬食。在哪裡說呢?辦討論會似乎太過正經高門檻,茶餘飯後傾偈又往往找不到好的聽眾--於是,自治八樓於2016年4月至5月舉辦了第一輪的「交換無知」傾偈會,邀請那些藉由參與及負責八樓各個工作小組(如草媒、社運電影節)、借場開會、借物資(如重建、及各種社運支援)而認識的朋友,與及更多未認識八樓而對題目有興趣的朋友,大專生或者在職者,正在參與運動或者未有介入位置,收窄背景各異的前提,建立更多可能的共同。

朋友們濟濟一堂,每星期聚一次,一連傾了五個題目:

1.家庭是阻住地球轉的基石         15/4/2016 (五)
2.唔要父權要d乜?              22/4/2016 (五)
3.情慾與民主                        29/4/2016 (五)
4.做乜唔可以死?                 6/5/2016 (五)
5.我地要點樣既性教育?         13/5/2016 (五)

原生家庭在很多人心裡都劃下傷痕,那一晚怨氣衝天;在課堂理論以外,父權、女性主義其實是什麼?拗餐飽;情慾與民主,大家尚且羞於吐露情慾,性別/愛情與民主的關係的語言比較豐富;體制內的性教育貧瘠非常,體制外各自精彩……「交換無知」,即是不需要滿腹理論也可暢所欲言,八樓希望可以創造出一個空間,讓大家交出經驗、初淺想法又未有確切想法,互相理解,一起由凌亂的思緒中整理出世界運行的脈絡 。

在這活動中,八樓小組與友好的新人舊人增加了深層次的認識,亦引發新朋友後來參與更多八樓的活動。經歷了此一番真心的撞擊過後,大家多少找到些慰藉或者鼓舞,意猶未盡。

而八樓成員與不同朋友,大家各自在不同社運的思考與參與下,究竟怎樣找到更多共同參與、社運介入、一起就著這些共同反思過後的理解基礎,去讓關係與合作能有更進一步的滾動,讓起點可能各異,但想做的事漸漸找到起動的平台、能演化成可以在運動參與、議題介入的共同起點,仍然是八樓成員一直在探索的方向。

第二輪的交換無知正在籌備中。

附件:交換無知系列一:「家庭是阻住地球轉的基石」討論總結及思考

10. 就院校性/別相關活動遭打壓的情況跟進

近年來,由學生組織和個別學生自發籌辦與性/別相關的活動在各大專院校內接連不斷。對於關注性別議題的人來說,實在是一個非常好的趨勢。但與此同時,來自不同方面的打壓及攻擊卻似乎也日漸猖狂和嚴重。

由於自治八樓過去一直關注並參與在性/別相關的議題,同時堅持學生面向的工作,累積了在不同院校曾舉辦過性/別相關的活動的學生搞手及團體的聯繫及網絡。我們嘗試促成不同的討論場合,希望就現況尋找改變的契機。

10.1 「院校性別活動被打壓的過去、現在與未來」籌備會

我們於2017年3月1日邀請了一些在不同時地曾經努力籌辦院校內性別相關活動的友好就過去籌辦活動經驗及其曾面對的院校打壓和回應流過。交流後,一方面發覺各人過去的經驗有不少相近之處,另一方面也見到一些打壓和攻擊的趨勢變化。可惜這些經驗及想法似乎未能在院校間互通傳承。由是我們計劃再次邀請更多的友好,以半公開活動集思會的形式作更深入及延伸的討論。

10.2 「院校性別活動被打壓的過去、現在與未來」集思會(半公開活動)

基於3月1日的交流,自治八樓於3月8日再次邀約曾經參與籌備院校內性別相關活動的不同學生、友好相聚,集思廣益,一同整理過去經驗並思考未來回應和發展的可能性。當晚的討論非常豐富,涉獵性/別知識的培養、行政做法、跨院校發展、傳承、與整體性/別運動的關係、運動策略等等。由於參與者都認為有需要繼續有關的討論及跟進,故在來屆將繼續舉辦更多的集思會,並蘊釀新的行動及計劃。

11. 無國界接待、交流、連結

11.1 源起

自治八樓向有放眼全球,結連民間進步力量,在地抗爭的承傳及宗旨前八樓成員,管委及参與者亦不少進入了關注內地勞工問題的工作,促成八樓對內地情況的了解及逐漸形成了與內地朋友的網絡及溝通。而舉辦多年的社會運動電影節經常選播來自不同地方的運動經驗及記錄,亦逐漸建立了與不同地方的民間記錄片工作者以及積極行動者的溝通及網絡。及至2005年的反世貿經濟主導全球化的在地抗爭中,八樓多方位的投入與動員更開啟了自治八樓與來自不同地方的行動者的直接溝通及合作的實踐。在此背景下,自治八樓開始為不同地方的積極行動者所認識。陸續,有朋友在他們訪港或途經香港時主動聯絡探訪。而自治八樓亦盡在地之誼,接待引介︑交流學習︑溝通結連。

香港自二十世記七十年代至今,無論教育、文化、經濟、政治都被籠罩於資本無限度增長為主導的發展觀、社會問題個人化、結構問題個案化的誘惑和迷思之下。再加上對權威的崇慕或無力抵抗的沮喪感。同時,此發展過程中,跨國資本的無限度擴張及「自由化」對各地人民的侵略愈演愈烈、所向披糜。任何進步抵抗力量均被有形或無形地更邊緣化,更不被聽見或看到的地步。不單在地進步力量未能凝聚發展,既有的社群亦因社會的發展規劃的形塑、及利益滴漏的操弄,而陸續出現分崩瓦解的情況。面對這種種挑戰及困難,我們更覺必須摸索發展一種,去既有族群思考,無國界進步力量的交流及扣連的重要性。所以,我們在既有的脈胳下,進一步投入摸索這種跨越的認識、交流、了解、結連、支援以至共行的可能性。期許為民間力量的建立劃上我們的一筆。

11.2 具體接待、交流、連結

日期 國際

友人

宣傳 交流連結
8/5/2016 賤民解放區 台灣318運動中成立的賤民解放區

賤民解放區與自治八樓內部分享會

介紹賤民解放區在佔領期間的實踐及他們所拍攝一的場紀錄。及後成功邀得此片參與在第十四屆社會運動電影節當中。
11/6/2016

8PM

自治八樓

K & C Rojava地區的族群政治與反抗

可能大家或多或少都有聽過敘利亞內戰或所延伸出來的敘利亞難民潮。這幾年關於中東地區的資訊,就好像生活在這個地方的人,只能族群和宗教之間的怨恨和戰爭中渡過。但是,先不論族群和教派之間的衝突如何在幾百年的歷史中給營造,放大和利用,現在divide and rule 的政治,可不可以有所改變?

在敘利亞的北部的Rojava,自2012年敘利亞內戰後,成立了一個以庫爾德人為主,脫離敘利亞政府管治的自治區。但是,Rojava好像和以往幾十年所盛行的庫爾德民族獨立建國運動不同。rojava 有人說,中央集權的國家會形成新的壓迫,因此要從草根社區建立自主組織。他們說,人民的解放,不能失去女性的參與。他們說,庫爾德人的得到平權,不能建立在其他種族的壓迫之上。有人說,要建立平等的生產模式,脫離資本主義制度。有人說,社會革命,不能建立在對資源的過份消耗和破壞。

在尊重多元,性別平等,反資本主義等想法之下,rojava的人正在建立什麼樣的另類社會嘗試?這些嘗試有什麼新的可能性或限制?可以帶來什麼啟發或反思?是新瓶舊酒還是真正實踐多元解放?

是次交流有一位研究生同學就著網上及各種資料下整合了一個對Rojava地區的沿革、地理、歷史、等資訊整合。

並邀得當時旅居香港的一位外地行動者朋友一起交流對Rojava地區不同立場下有什麼不同觀點。

12/6/2016
24/6/201617/8/2016
C 外國行動者介紹電子儀器在行動與運動中的安全與使用方式 內部分享

介紹會共兩次,期間主要論及行動者日常對電子儀器的使用及基本、初階、進階的網絡安全原則

3/12/2016

1430

唐三

R 《專訪《卡利班和女巫》作者西爾維婭.費德里奇》(2012.柏林.85分鐘.英語並附中文字幕)

影片是對西爾維婭.費德里奇的採訪,她在採訪中談到了她的開創性著作《卡利班和女巫》,關於歐洲15-17世紀捕獵女巫的歷史及其和資本主義發展初期的關係。在歷史研究的基礎上,她認為:資本主義是對中世紀晚期大規模反封建解放鬥爭的反動,是要制止民間的土地運動而推進資本主義,於是對女性、身體、勞工、貧窮的普遍性攻擊開始了,「焚燒女巫」則將這種攻擊推向高潮。

身處2016年,在充滿殖民史的亞洲土地上,在地的文化與社群實踐歷史被矮化、消散,如同巫術所得到的攻擊,在21世紀間殖民的政權逐漸轉為經濟層面的操控剝削,獵巫並沒有退開,更多的反抗力量被列入攻擊目標。由女性到勞工,到身/心障礙、年老、所有反抗者、自主尋索出路的人與社群,面對制度化的各種壓抑,在重重受困之中作嘗試。究竟當我們嘗試進入西爾維婭.費德里奇所提供的左翼與女性主義的唯物史觀新視野當中,我們是否可能找到論述與思索的空間?

放映是英文進行的,並附中文字幕。放映後將有一場討論。

從外國友人R而來的影片《專訪《卡利班和女巫》作者西爾維婭.費德里奇》(有時戲稱女巫片),從2015年接觸到這影片,八樓成員在社運電影節成員與其他友好的協助下,拉雜成軍組成了香港自主翻譯小組(HONGKONG TEAM),完成了整套訪問映片的英中翻譯,並在2016年12月在香港首播。
是次討論開啟了亞洲女性歷史的思考與及亞洲殖民下的故事該怎樣描述。
18/12/2016

8PM

影行者

(新址)

JM 外國友人jm,在11月的時候去左美國standing rock協助反建輸油管的運動。那個建輸油管的計劃(Dakota Access Pipeline,簡稱DAPL),全長一千八百幾公里,管道會經過好幾個印第安人居住的區域,當中包括經過飲用水的地方;而漏油也是常有發生,將會嚴重污染水和土地。jm 黎緊會在12月18日分享佢嘅見聞,有興趣的朋友可以一起來呀。 jm在美國standing rock的見聞分享

內部分享

13/1/2016

8pm

自治八樓

美國在囚者運動/重建運動組織者KN分享會 美國在囚者運動/重建運動組織者KN分享會(半公開活動)

KN參與在囚工人的組織  Incarcerated Worker Organizing Committee(IWOC),該會是世界產業工會(IWW) 成員,參與,抗織,推動廢除牢獄的抗爭運動,並組織全國在囚者罷工.

IWOC 紐約支部同時組織在公共房屋內的有色族群,反抗美國聯邦政府與國家層面的針對與侵襲。

IWOC 紐約支部同時組織同志間的組織學習。

她也參與在 Unity and Struggle ,這是一群來自紐約,侯斯頓,亞特蘭大,反國家共產主義者的小群體,協助各種不同運動間的內部連結,抗爭性,自省,策略。小組現刻正參與在廢除牢獄,針對入境部門向有色族群的侵擾而組織的社區自衛,反士紳化,的士司機組織,廢除警察等抗爭運動中。

KN從12月底至3月皆旅居香港,從這個活動開始,KN與自治八樓成員及上屆社運電影節成員因討論到女巫片與與現代監獄之間的關係,到現時的廢除監獄運動的思考,並就議題上建立了兩地的連結,希望通過更多方式去支援監獄組織工作。
3/2/2017 獨立

電影人chandra

一位印裔加籍獨立電影人chandra同八樓交流一下,已經約好了,本周五/年初七/2月3日,八樓八點。

chandra 響加拿大出名污煙瘴氣嘅公園搞電影節,叫做regent park film festival,電影節:http://regentparkfilmfestival.com/  關於chandra同電影節的交纏:http://regentparkfilmfestival.com/news/qa-chandra-siddan/ ,與香港社運電影節是同齡的。chandra對香港嘅學生運動同酷兒(queer)運動都超有興趣。一人俾多少少各自好奇和力水,看看可以連埋什麼…. 歡迎窄播!

當晚為內部分享,共有一關注中國勞工運動團體、自治八樓成員及社運電影節成員共八人一起分享在加拿大進行跨族群、文化、性別的電影節與運動有什麼困難與相似,並介紹自治八樓工作。
這位電影人回國後,對自治八樓的不同關注與工作項目及站在學運與社運之間的組織,由下而上運作的社運團體,表達很大興趣,並正向自治八樓表達希望在接下來的博士研究申請可以以研究自治八樓的題材。


11.3 在地延伸

從外國友人R而來的影片《專訪《卡利班和女巫》作者西爾維婭.費德里奇》,從2015年接觸到這影片,八樓成員在社運電影節成員與其他友好的協助下,拉雜成軍組成了香港自主翻譯小組(HONGKONG TEAM),完成了整套訪問映片的英中翻譯,並在2016年12月在香港首播,其後在12月19日及28日,分別由台北朋友的狐狸野餐與及香港中文大學文化及宗教研究系的協助下得以再次放映。

兩次在香港的放映,聚合了對於女性群體聚合、異教者與異議者的關係、家庭(性小眾、多元成家、非婚關係)、經濟生產組織方式、監獄設立等各種關注的朋友。

其後與「讀:在囚跨性別者寫的信」活動上,與分享小組的成員及美國在囚者運動/重建運動組織者KN分享會的KN一拍即合,在2017年的1月至3月期間,開始了關於在囚、社會身份弱勢者與連結的蘊釀討論,摸著女巫的邊際,再豐富一堆監獄工廠與彼時的關係,既潤闊想像,亦踏實織起之前的聚會的可能推向。期望相關的思考、連結、行動可以在今年得以延續。

12. 社運支援(物資、人力、空間)

12.1 借用物資場地借用紀錄

2016
日期 項目 借用團體/活動
4月3日 借物資 四月社區放映
4月14日 借物資 左翼廿一
4月28日 借物資 左翼廿一
5月2日 借物資 社區放映
5月6日 借物資 《街頭精神與「仕紳者」:塗鴉、街頭藝術與壁畫的社會影響力》活動
5月20日 借場 法國左翼運動情況和走向交流
5月24日 借場 舊區街坊自主促進組
5月25日 借場 舊區街坊自主促進組
5月29日 借物資 東青重建關注組
6月3日 借物資 理大六四論壇
6月7日 借場 舊區街坊自主促進組
6月10日 借場 Rojava地區的族群政治與反抗分享會
6月11日 借物資 深水埗棚仔活動
6月19日 借物資 退保大遊行
6月26日 借物資 居權行動&晚會
7月1日 借物資 重建街坊
7月1日 借物資 社區互助發展行動
7月1日 借物資 女工會
7月1日 借物資 影行者
7月8日 借物資 借物資社區放映
7月12日 借物資 《無支配的清醒時份》表演&展覽
7月14日 借場 居權真人圖書館
7月16日 借物資 open door
7月17日 借物資 GAMMI 借音響
7月20日 借場 居權展覽
7月23日 借物資 左翼廿一
8月7日 借物資 社區放映
8月21日 借物資 印尼移工團體jbmi
9月2日 借物資 社區放映
9月10日 借物資 東京街/福榮街重建關注組、青山道/元洲街重建關注組
10月2日 借物資 東京街/福榮街重建關注組、青山道/元洲街重建關注組
10月29日 借物資 東京街/福榮街重建關注組、青山道/元洲街重建關注組
10月30日 借物資 《我們的朋友——聽歌、食嘢、傾偈會》活動
11月13日 借物資 東京街/福榮街重建關注組、青山道/元洲街重建關注組
12月4日 借物資 《異議行動:花牌工作坊X禮物墟X社區影院》活動
12月9日 借物資 社區放映
12月11日 借物資 《德昌里-本土無牆 – 國際街坊「NoLimit 東京自治區」》分享會
12月16日 借物資 《one family一家人》活動
12月18日 借物資 舊區街坊自主促進組
12月24日 借物資 nurul hidayah
12月27日 借物資 東京街/福榮街重建關注組、青山道/元洲街重建關注組
12月27日 借物資 棚仔市集活動
2017
1月7日 借場 東京街/福榮街重建關注組、青山道/元洲街重建關注組
1月15日 借物資 德昌里蘇波榮
1月22日 借物資 東京街/福榮街重建關注組、青山道/元洲街重建關注組
1月30日 借物資 重現街道熟食文化關注組
2月3日 借物資 社區放映
2月25日 借物資 影行者
2月26日 借物資 新填地重建關注組
3月4日 借物資 東京街/福榮街重建關注組、青山道/元洲街重建關注組
3月12日 借場 東京街/福榮街重建關注組、青山道/元洲街重建關注組

 

12.2 參與籌備

12.2.1 聲援土耳其跨性別性工作者兼社運行動者

遙遠地方發生的事,我們未必能給予實際有效的支援,即使如此,憤怒、關心的傳遞仍然有意義。

2016年土耳其一名跨性別性工作者兼社運行動者慘遭强暴殺害。八樓與友好對事件感到憤怒,遂與數個友好團體發起行動,到土耳其在港領事館示威,一方面以行動表達對土耳其性小眾的支持,另一方面要求當地政府嚴正處理事件。在友人的國際連結網絡推進下,行動的訊息傳至土耳其性小眾團體,團體表示受到鼓舞。

12.2.2 反反難民行動

因將近2016年9月香港立法會選舉,香港政客以反對「假難民」為幌子來爭取選票。而在香港的難民不能工作、讀書只能靠少許福利金過活這些政策,根本不足以處理其要生存在香港的需要,最終只換來「有政策差過無政策」所引起的其他問題。

當一個人在其生活之處被迫害到走投無路,需要遠走他方,作為一個人是應該伸出援手的。現時活在香港的難民面對的處境是由政策失敗所致,然而香港政客為了選票,不單未有處理問題癥結,更乘機製造假對立,加害本身境況非常差的難民。對於如此無恥的行為,自治八樓選擇了參與籌備反反難民行動。

12.2.3 反對新界東北發展計劃抗爭

緣起

2014年初,自治八樓成員收到到一位朋友的支援呼籲,希望自治八樓去支援一個在粉嶺北即將被地政強行收地的農夫。在一連串的聲援行動差不多落幕之時,突然收到消息,政府正在推行的「新界東北發展規劃」,即將會於6月開始在立法會審議它的前期工程撥款。年初開始對抗政府收地的各種聲援,最終雖未能有足夠力量保住村民農地,卻牽動了一群對土地議題有關心的年青人參與在反對新界東北發展規劃的抗爭。

經過了一連串大小支援行動,成員在過程之中慢慢接觸到古洞、坪輋、粉嶺北三區的村民,漸漸聽到多一點他們在那土地上居住的故事。由於該段時間內持續的蘊釀及推進,新界東北的議題慢慢在社會上累積了關注。不過,當鎂光燈的焦點轉移之後,村民回到村中,仍是面對拉人拆屋的未知和恐懼,所需要的是深耕細作的內部組織工作。

一個起點

自治八樓的成員從最初帶着臨時支援運動的性質參與,到後來開始有更多人與土地、資本、發展、外來者與族群等思考,亦與村民漸漸有更多認識,此種連結和關係,讓成員覺得有需要繼續投入在這場運動之中。可是,因考慮到自己個人狀況及生活地理距離,暫時可以付出的時間其實是有限的,但另一個聲音卻跟自己說,時間付出的多少不應該等同於參與程度的深淺。於是,就以「一個有距離的支援者可以做些甚麼?」作為起點,摸索和思考可以參與及介入的可能。過去一年成員結合「草根媒體工作者實習計劃」的工作,與參加的兩名中大同學一起,投入更多時間在古洞北,參與在村內的活動,與及了解各村狀況和村民生活。

12.2.4 關於主張廢除監獄

自治八樓一向探索社運的可能,在此事上支援空間、支援思考。一切仍在探索中。

話說朋友a建議左一個活動為migrant pride之前熱身,問准民間團體既一些同關於跨性別朋友既通訊, 用作讀信會之用。

那次做了一場兩個團體之間既交流,兩班長期跟進migrant議題要爭取的團體,進行了一次不錯的交流。

之後我、朋友a、朋友d,再繼續諗一些個人身位,再思考,又再攪讀信,有少少想組織交下,個人又交下,看看有冇得引發D乜,情感原因想問有邊個對在囚、性工作、工作、性別、監獄呢一秋野。

活動宣傳

(讀 在囚跨性別者寫的信 分享組)

今次邀請各位來讀信,是希望各位直接/間接與在囚跨性別者/性工作者有聯系,關心這些朋友的各位可以互相多點了解和溝通。

我們舉行這個讀信組的分享,緣起朋友間類似交流曾在兩個長期關注移民、工人的團體發生,是次的讀信分享對象為個人,希望可以讓更多以不同方式連結的朋友互相看見大家,並齊齊摸索 支援在囚跨性別者的更多方法。…例如可以在讀信後,當筆友,和他們聯系等等…不過這些都是後話,我們可先開始讀信分享。

日期: 1月6 (五) 1900
地點: 唐三[九龍太子上海街716號 唐三樓(近弼街)]

你都知太多人傾唔到計,我哋今次邀請的朋友如果事後感覺很好,之後可以再辦更多讀信分享,到時再邀請你想邀請的朋友啊~

參與成員讀信會的感想

今晚過了一個不錯的晚上,可能自己要求高,那個組合,傾傾傾傾議題我猜實OKAY,去FEEL下D信,去演個I,去想像自已既唔知感受,處境當中的各關係… 似乎需要多些習慣。

當初活動原意,想因MIGRANT PRIDE既熱身,活動誤打誤撞選了,1月22日前兩個星期(今年係第2年既1月22日Trans Prisoner Day of Action and Solidarity )舉行,去個人身位去FEEL,今晚團體的同事,好好地講出了現時接觸人群的限制,其實就同下星期五KN來八樓分享,我期望,我估計,是一個非常好的回音。

監獄獵巫筆友出ZINE支援團體一籃子會

摸著女巫的邊際,再豐富一堆監獄工廠與彼時的關係,既潤闊想像,亦踏實織起之前的聚會的可能方向繼續傾… 下次大家會胡亂present自己ff小型誌,同埋下次好可能有個program名,咁就唔駛mark 野mark到會議,開下開下,坐左8個朋友,諗下諗下, 女人母親生仔囧移動寫討寫文寫生活,讀讀信,又會繼續諗,PD有冇信, migrant朋友有冇信??

參與小組的自治八樓成員,展望筆友及出小型誌計劃事成後,能夠在各大院校招募筆友及宣傳,期待這個跨議題,資本x強權x獵巫x解放x人的關心與自主x團體支援x民間連結x 囧異*處境x政治犯經濟犯x 未知的元素組合而成, 逐步逐步思考及抵擋強權。

囧異即是queer,任何受性別壓迫下結連他人的朋友

12.3 物資儲存

因應自治八樓多年來所結連,合作的組織及社群中,頗有一大部份均為來自草根基層的自務組織,資源缺乏,營運不易。有見及此,自治八樓在具體了解到不同的團/群體有所需要時,或具體地接獲要求時,在能力所及的情況下,安排自治八樓部份空間,代為儲存團/群體的物資。有關團體為︰

在港印尼移工協會
居留權大學
居留權小學 superschool
k20-k23 深水埗重建區街坊
影行者
衙前圍村重建關注組

13. 附錄:

交換無知系列「家庭是阻住地球轉的基石」討論總結及思考

幸福家庭

討論開始時,會眾輪流自我簡介及分享各自的家庭經驗。多有提及家裡的監管,包括門禁、生活習慣、家居空間運用等,每由此等生活細節產生很多不滿和磨擦,而使人質疑社會主流家庭形象、家庭價值:「很討厭一家人要和諧融洽」、「與家人性格不合,為何要在一起?」。多有人提出生活空間的不足是家庭磨擦的主因。家人生活空間高度重疊與規管嚴密互為因果,無法容納個人習慣及偏好。

由父母權力的不均等,以及由於男女性別偏愛,子女的待遇及權力不均,致成員間的怨懟,亦是磨擦的另一個主因。

然而「幸福家庭」的形象包含了「一家人總有磨擦,終能解決」。假如上述情況仍然在此描述之中,分享中亦有提及這說法不能掩蓋的情況:家庭暴力無法解決,致成員離家自住;父母相處不合/婚外情/權力極度不等(受壓迫的多為母親)/行為極不負責任,以致離婚,或應該離婚以緩解情況但不能/不願離婚的困局。

劃地為牢作家

值得一提,在分享中,無人提及在家庭處理問題時得到外間的協助。此亦合社會上的家庭形象:作為組成社會的單位,同時是封閉的單位,彷彿處理家庭問題就只能是困獸鬥。而社會政策亦以此為訂立的依據,具體例子如公屋政策。

而分享經驗中很多家人的想法亦與此吻合,「家人最親,外人終究不可信」、「先顧好家才顧外面」。這種想法在不同層面表現為:父母看待朋友闗係的重要性很低,認為子女交友是學壞的開始,父母除家人、親戚以外沒有其他朋友,對家庭以外的人和社會事件漠不關心。

這種封閉性一方面不利外力的介入協助,亦阻礙人向外求助,普遍說是減少人在處理日常生活問題時可動用的社會資源,在家庭說是加劇家庭問題無處可泄,每成困局;另方面不利社會連結,家庭以外的社會,是令人恐懼而不信任的。

溝通的嘗試

在很多人的經驗中,家人對社會事件的立場差異,亦常引發衝突,這亦可能連繫上述的家庭價值的封閉性。而家庭價值所引起的衝突,亦包括對於「幸福」的理解,具體說是「成家立室才幸福」,再具體說就是催婚了。事實上家人間有更多價值觀的不同,未必全部與家庭價值有關,此僅為其中兩例。

各人分享與家人交流不同意見的嘗試:當然吵鬧收場,後逐冷戰的不在少數;但亦有嘗試避開正面衝突,滴水穿石,長時間逐少在日常溝通中滲進相左的想法,而漸見成效;有人原以為不能與家人不能溝通的題目,在適當的場境下,在意料之外家人其實並非冇得傾;亦有人屢試不果後,在與家人溝通中迴避若干題目。

平等的人

有提及與家人不能溝通,很大原因是不了解:不了解父母有什麼經歷,又由此養成怎樣的習慣、性格,以致在某事情上有如此的看法。先嘗試理解單一想法背後的經歷、習慣、性格,也可以是令溝通可行的方法。

另外不對等的地位亦會阻礙溝通,即是父母覺得子女未獨立或想法不成熟,而無認真聆聽看待。經驗分享中,畢業或經濟獨立,也能成為平等溝通的契機。亦有提出疑問,認為對等的溝通應該是基於「平等為人」的前提下開始,而不是「平等的社會地位(畢業)」或「平等的經濟地位(經濟獨立)」

有提出父母與子女的關係,是由子女作為無自理能力,完全依賴父母得以生存的狀態開始建立的。如何令父母意識到子女是獨立的個體,是開展平等溝通的重要前提。此處引出一問題:對等的地位是否必須建立於社會地位或經濟地位?沒有或不願滿足這些條件的人如何取得對等的地位?

話說回頭,在「平等溝通」的這一端,我們又有沒有把父母(或兄弟姐妹)視為「平等的人」,即如前所說,嘗試理解對方的經歷、習慣、性格,作為溝通的前提?還是我們一同被困在社會的家庭想像中,很多事視為理所當然而不自知?

責任,付出,回報

而父母養育子女,雙方的付出與承受,令兩者如何「平等」成為一個更複雜的問題。「父母為了子女、家庭而犠牲自己的時間心力,子女應份回報」的想法,在雙方也形成道德壓力。

有指出,父母為家庭付出,時間放在工作及照顧家庭上,缺少其他接觸家庭以外的人及事,同時抑壓了自己的發展。值得留意的是,此情況可能在家庭中母親身上更為嚴重,而亦有指母親彷彿將家庭等同自我。我們又是否可從這種「家庭作為自己一切」的想法,去分析家庭裡的規管?

關於子女方面的道德責任,有人曾試過直接向父母表達「不會供養」的想法,但這對父母來說往往是很大的感情傷害。兄弟姐妹間負責供養的輕重多寡,亦會成為怨懟爭吵之因。也有人指,父母會以道德責任向子女作金錢和情感勒索。

不只一人提及,父母對家庭關係,及由其所生的責任,常會以國家或政府作類比,即是「家庭就如國家,子女如人民,國家予人民的恩惠,如父母予子女的照顧,子女人民的回報理所當然,不作此想實為忤逆」。當然假設當權者「愛民如子」只是一廂情願,但這種類比,同時亦顯示了家庭價值在政治上的保守性。

或者家國的可比性在於,人生於其中,在自願以前,就己承受、獲得好壞種種,並由生活建立千絲萬縷的關係,而我們可以做的,是以此為據,思考及嘗試改變彼此的關係。就如討論開首就提及,就算有家裡有幾多衝突、幾多壓迫、有多令人討厭,就總是放不下,覺得是需要面對的重要課題,又正正是因為這衝突和壓迫,才更令人感到需要面對處理。此放諸人與國家社會的關係,又何嘗非如此。這種有限的可比性,或有助家庭、國家兩方面的思考,如前述「如何取得平等地位」的問題,放在人民與國家的層面,就更顯其尖銳與迫切。

討論亦提及,在家庭中生活、長大,同時亦無可避免形塑了自己的性格及價值觀。在成長中,有人在自己身上發現與父母相似的性格;有人看見父母的缺點,引以為戒。但這些影響,無論是正反,都難以脫離作為對家庭環境的回應,且大部份都是成長中耳濡目染所成。當「自己」與「家庭」如此隱密混雜相成,如何避免重蹈覆轍的宿命,如何在家庭環境構造的命題下尋找建立「自主」,都是重要而困難的問題。

既相濡以沫,亦相忘於江湖

改變的可能在何處?有分享小時候在村莊通山走的經驗,在家庭以外的空間,得以培養另外的性格、想法。更多的例子是,成長當中接觸更多家庭以外的人事,使不同的想法得以滋生,同時能對家庭形塑的「自己」有所反省。但亦有提到有關「教育」對兒童的規管,社會潮流是越來越以兒童為需要「教育」、「培養」的對象,同時亦意味成長空間的收窄。因為生活空間不足且高度重疊,以及時間上高密度相處,而所產生的很多衝突,在離家自住以後,也能得到緩解。其中也有指,因為自己的性傾向,離家是自己「性福」的唯一可能。

在父母方說,出路同樣可能是在家庭以外。有分享在母親退休以後,推動協助她擴闊社交圈子,實踐原來因為工作而擱置的手藝嗜好,這種生活上新方向的嘗試,亦能使原來受抑壓的得以舒展。亦有指無論子女或父母,一個人的不同面向,不可能被單單一個圈子——家庭所完全容納,而勉強把一個人的所有東西都困在家庭裡面,很多的扭曲和衝突可能由此而起。

討論及,大部份家庭中的問題,需要擴闊至社會層面才能解答。比如說生活空間,其實有部份是住屋問題,不合理地昂貴而擠迫的居住空間,在香港被視為常態;另亦有未論及的部份,是作為生活空間的公共空間。另外,公共空間,以及社區的消亡,使並無家屬關係的人之間的溝通、交流無處容納、無從發生,此亦加劇了家庭的封閉性。另方面封閉亦是經濟問題:父母因為經濟壓力,工作以外就是回家,難以發展家庭以外的生活圈子。這些問題只從家庭著眼是無法解決的,當從社會層面入手,才可見出路。

改變的願景又作何面貌?關於前述家庭中的溝通問題,有人提及不應受主流家庭角色想像框限,而要去探索自己與家人該建立如何的關係。為何總要與家人論政?與家人的「親密」,是否可以有不同的形態?家人是否必然要「親密」?有分享離家後與友人合租同住經驗,此處可以此與家人同住相比。友人同住其中亦有種種相處及生活空間、習慣的問題,但由於沒有既定的框架束縛想像,就相對容易主動進行各種嘗試、探索。

話說回頭,家庭作為一社會制度,其合理性在於應付個人的情感、經濟、社交需要。社會制度的穩定,取決於其中的人的認同,亦因而成為道德規範。前論及現今主流家庭價值,因其封閉性而對於所有人作出壓迫,及而製造出很多「缺德」的父母、子女,「破碎」的家庭、個人。然而,家庭是否必然封閉?如非,那麼不封閉的家庭,應作何面貌?若然,則我們需要如何組織社會,以有效滿足個人需要,避免對人的壓迫?

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以上為我個人對於是次討論的總結及相關思考。總結難免有增刪詳略、斷章取義、自作多情之嫌,加上延伸思考的話,情況尤甚。此文惟以盡力連結所有提及的論點,推展討論為目的,如有遺漏誤解,與會者能提出修正,而在及後相關的討論中解釋澄清,想亦無與此活動宗旨相違。整理:登勤